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T24n1463_p0807a04║   毘尼母經卷第二
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T24n1463_p0807a06║   　　　　失譯人名今附秦錄
T24n1463_p0807a07║   尼遣使受戒中。佛在世 時唯有一 女得。所以
T24n1463_p0807a08║   得者。但 此女顏容挺特世 所無比。若往者恐
T24n1463_p0807a09║   惡人抄略。是故佛聽。今時若有如是比者。
T24n1463_p0807a10║   可得遣使受戒。其餘一 切要現前 得具 。不現
T24n1463_p0807a11║   前 不得。師法受具 中。除憍曇彌五 百諸女。
T24n1463_p0807a12║   其餘一 切不得師法受具 。上受具 中。除尊者
T24n1463_p0807a13║   摩訶迦葉蘇陀耶。其餘一 切不得建立善法
T24n1463_p0807a14║   上受具 。若男子女人其性調善。慧亦明了 無
T24n1463_p0807a15║   有諸難。得受具 足。復有三人不得受具 。一 不
T24n1463_p0807a16║   自稱字。二 不稱和上字。三不乞戒。此三種人
T24n1463_p0807a17║   不得受具 。與此相違得受具 足。復有五 人可
T24n1463_p0807a18║   受具 足。一 成就丈 夫。二 不負債 。三不是人奴。
T24n1463_p0807a19║   四年滿二 十。五 父母放出家。是五 種人得受
T24n1463_p0807a20║   具 足。復有五 處。白四羯磨受戒滿足何 者五 。
T24n1463_p0807a21║   一 者和上二 者阿闍梨。三眾僧 具 足。四性
T24n1463_p0807a22║   調順。五 諸根具 足無諸障礙。是名五 處受戒
T24n1463_p0807a23║   滿足。與五 人相違不得受具 。復有二 人不聽
T24n1463_p0807a24║   受具 。一 者有業障。二 者龍變為人。若先不知
T24n1463_p0807a25║   與受戒。後時知應擯出眾。先知不應與受戒。
T24n1463_p0807a26║   如上十三比類應廣知。復有一 人不應受具 。
T24n1463_p0807a27║   此身上忽生白色生已復滅。若先知不應與
T24n1463_p0807a28║   受具 。若不知已受具 竟。後時雖知不應驅出
T24n1463_p0807a29║   眾。
T24n1463_p0807b01║   云 何 為業。思業行業可思業。故思業非可思
T24n1463_p0807b02║   業。可受業不可受業。少受業多受業。已受業
T24n1463_p0807b03║   未受業。色業非色業。可見業不可見業。有對
T24n1463_p0807b04║   業無對業。聖業世 間業。現身受業生受業。後
T24n1463_p0807b05║   受業趣惡業。趣天業趣涅槃業。有三業一 切
T24n1463_p0807b06║   諸業攝在其中。白業。白第二 業。白第四業。復
T24n1463_p0807b07║   有四業。非法作業。法作業。群共作業。業齊集
T24n1463_p0807b08║   作業。復有四種業。有比丘群業。共作非法羯
T24n1463_p0807b09║   磨齊集業。共作非法羯磨群共業。作法羯磨
T24n1463_p0807b10║   齊集業。作法羯磨此中。非法業群共業。諸比
T24n1463_p0807b11║   丘不應作。非法業齊集業。此二 業不應作。法
T24n1463_p0807b12║   業群品業亦不應作。法業齊集業。此二 業應
T24n1463_p0807b13║   作。吾所聽之 。此中有三種應當知。一 者白
T24n1463_p0807b14║   業。二 者擯罰業。三非白非擯罰業。云 何 名為
T24n1463_p0807b15║   白業。白已剃 髮受沙彌戒。乃至大比丘戒亦
T24n1463_p0807b16║   先白後受。若不聽不得受比丘法。一 切皆如
T24n1463_p0807b17║   是。若有所作。要白眾僧 。聽得不聽不得作。
T24n1463_p0807b18║   是故名為白業羯磨。云 何 名為擯罰羯磨。若
T24n1463_p0807b19║   有比丘不順佛語。或自白僧 或他白僧 。僧
T24n1463_p0807b20║   集隨其罪輕重。眾訶責擯出。或有人擯罰。
T24n1463_p0807b21║   罪負未訖更重作之 。眾僧 亦更重訶責。如此
T24n1463_p0807b22║   之 類皆名擯罰業也。云 何 名為不白不擯罰。
T24n1463_p0807b23║   若有比丘。僧 差營房舍。此業非白亦非擯罰。
T24n1463_p0807b24║   又復此人。僧 初 與羯磨立作營房人。是亦非
T24n1463_p0807b25║   白非擯罰。是業名為非白非擯罰。又復解羯
T24n1463_p0807b26║   磨非一 。如羯磨亡比丘物。此羯磨非白非擯
T24n1463_p0807b27║   罰。是故有異。受功 德衣羯磨亦如是。如結大
T24n1463_p0807b28║   界羯磨淨地羯磨。如此等不在白擯罰羯磨
T24n1463_p0807b29║   也。復有二 種羯磨。一 為人二 為法。何 等為法
T24n1463_p0807c01║   羯磨。如白已說波羅提木叉戒自恣。如平僧
T24n1463_p0807c02║   坊地差營事 人差分衣鉢人。如為受迦絺那
T24n1463_p0807c03║   衣捨迦絺那衣結界捨界離衣宿先布薩却安
T24n1463_p0807c04║   居者。諸比丘檀越請安居。安居日滿比丘尼
T24n1463_p0807c05║   為飲食美故不去。檀越心生疲厭。諸比丘即
T24n1463_p0807c06║   往白佛。佛即制 。安居竟比丘尼若過一 日波
T24n1463_p0807c07║   逸提。若大比丘突吉羅。齊集自恣。問法答法。
T24n1463_p0807c08║   問毘尼答毘尼。問法者迦葉是。答法者阿難
T24n1463_p0807c09║   是。問毘尼者迦葉是。答毘尼者優 波離是。俱
T24n1463_p0807c10║   名依法羯磨。云 何 名依人羯磨。如度沙彌法
T24n1463_p0807c11║   先白後剃 髮受戒。如行波利 婆沙日未滿更
T24n1463_p0807c12║   犯還行本事 行摩那埵行阿浮訶那與現前 毘
T24n1463_p0807c13║   尼憶念毘尼。因闥婆摩羅子被謗故。佛制 憶
T24n1463_p0807c14║   念毘尼。因難提伽 比丘本清淨心受戒。失心
T24n1463_p0807c15║   所作違於毘尼。後還得本心。諸比丘謗言犯
T24n1463_p0807c16║   罪。此比丘自言。我本失心時所作不覺不知。
T24n1463_p0807c17║   佛言。癡狂心所作不犯。是故此比丘。從眾
T24n1463_p0807c18║   僧 乞不癡毘尼。云 何 名自知比丘。佛在世 時
T24n1463_p0807c19║   常自說戒。忽至說戒日。說戒時至。初 夜中夜
T24n1463_p0807c20║   諸比丘請佛說戒。佛默然不說。目連以 天眼
T24n1463_p0807c21║   觀此眾中。誰不清淨。佛不說也。見一 比丘不
T24n1463_p0807c22║   清淨。目連即起捉臂牽出。佛即告目連言。何
T24n1463_p0807c23║   以 不審悉問之 。諸比丘應自知。所以 初 夜中
T24n1463_p0807c24║   夜佛不言者。外有惡賊故爾。爾時舍衛國諸
T24n1463_p0807c25║   比丘鬪訟。此應滅之 云 何 得滅。眾中三藏比
T24n1463_p0807c26║   丘。當取其語和合滅之 。有比丘字訶德。有風
T24n1463_p0807c27║   熱亂 心故。與諸外道論義。言辭錯亂 前 後不
T24n1463_p0807c28║   定。為外道所笑。諸比丘白佛。佛呼此比丘在
T24n1463_p0807c29║   前 。語言。汝莫亂 心故與人論議。言應定實。
T24n1463_p0808a01║   現前 訶責現前 滅之 。
T24n1463_p0808a02║   爾時舍衛國諸比丘諍訟。佛告諸比丘。各各
T24n1463_p0808a03║   相向五 體投地。如草敷地滅所諍訟。犯事 後
T24n1463_p0808a04║   當懺悔除滅。從訶責羯磨乃至知種種雜物
T24n1463_p0808a05║   人羯磨。此是依人羯磨。有羯磨成事 不成。有
T24n1463_p0808a06║   事 成羯磨不成。有俱 成有俱 不成。羯磨者法
T24n1463_p0808a07║   也。事 者人也。云 何 名事 成羯磨不成者。此
T24n1463_p0808a08║   人清淨一 切無諸障礙。是名事 成。羯磨不成
T24n1463_p0808a09║   者。或言語不具 亦前 後不次第說不明了 。是
T24n1463_p0808a10║   名羯磨不成。何 者名為羯磨成事 不成。羯磨
T24n1463_p0808a11║   成者。言語具 足前 後次第說亦明了 。是名羯
T24n1463_p0808a12║   磨成。事 不成者。有人諸根不具 及餘障礙。是
T24n1463_p0808a13║   名事 不成。又俱 成者。羯磨及人此二 皆具 。故
T24n1463_p0808a14║   言俱 成。俱 不成者。羯磨及人二 俱 不足。是
T24n1463_p0808a15║   名俱 不成。應止羯磨者。諸比丘皆集。但 所作
T24n1463_p0808a16║   不如法。應羯磨作法不羯磨作。應白作法不
T24n1463_p0808a17║   白作。眾中有持毘尼行清淨者。說言。此非法
T24n1463_p0808a18║   非律。是不應作。即止不作。是名止羯磨。不應
T24n1463_p0808a19║   止羯磨者。眾僧 齊集。所作亦皆如法。眾中無
T24n1463_p0808a20║   譏慊者。是名不應止羯磨。此二 章。卑犍度中
T24n1463_p0808a21║   廣說章。卑者國名也。擯出有二 種羯磨。一 永
T24n1463_p0808a22║   擯二 為調伏故擯。調伏者。未懺悔中間。及飲
T24n1463_p0808a23║   食坐起言語。一 切僧 法事 皆不得同。是名擯
T24n1463_p0808a24║   出調伏羯磨。此人若剛 強永無改悔。盡此一
T24n1463_p0808a25║   身不復得同僧 事 。尊者優 波離。即從座起整
T24n1463_p0808a26║   衣服合掌禮佛白佛言。世 尊。若有比丘於僧
T24n1463_p0808a27║   事 無缺。而強擯者此事 云 何 。佛言擯有二 種。
T24n1463_p0808a28║   一 者善擯二 者惡擯。如擯十三種人者名為
T24n1463_p0808a29║   善擯。與此相違名為惡擯。是名擯出羯磨。復
T24n1463_p0808b01║   有眾僧 。聽懺悔入 僧 次第羯磨。若比丘為調
T24n1463_p0808b02║   伏故擯出者。此人後時改悔求僧 除罪。僧 有
T24n1463_p0808b03║   所教勅 皆順僧 意不敢違逆。能使眾僧 齊心
T24n1463_p0808b04║   歡喜。僧 即聚集解擯羯磨更作。聽入 僧 羯磨。
T24n1463_p0808b05║   是名聽入 僧 羯磨。優 波離問佛。擯出懺悔此
T24n1463_p0808b06║   事 云 何 。佛言。為調伏者聽使懺悔。永擯者不
T24n1463_p0808b07║   聽懺悔。何 者名為訶責羯磨。有人僧 中健 鬪
T24n1463_p0808b08║   強諍。於僧 法事 中皆不如法。現前 種種訶責
T24n1463_p0808b09║   乃至擯出。此訶責事 。訶責犍度中廣說。
T24n1463_p0808b10║   有訶責者。若比丘作種種不如法事 。眾僧
T24n1463_p0808b11║   語言。長老汝犯不如法事 。此人即答僧 言。
T24n1463_p0808b12║   我不知不見犯何 等事 。僧 應種種苦責擯出。
T24n1463_p0808b13║   是名呵責羯磨。諫法應三處諫。見聞疑破戒
T24n1463_p0808b14║   破見破行。諫者。有五 事 因緣。一 知時二 利 於
T24n1463_p0808b15║   前 人三實心四調和語五 不麁惡語。復有內
T24n1463_p0808b16║   立五 種因緣故應諫。一 利 益二 安樂三慈心
T24n1463_p0808b17║   四悲心五 於犯罪中欲使速離。是名諫法緣
T24n1463_p0808b18║   事 。云 何 名為緣事 。若因若緣此中從何 初 起。
T24n1463_p0808b19║   如拔陀波羅比丘經中。應當廣知。爾時世 尊。
T24n1463_p0808b20║   在舍衛國一 坐而食佛告諸比丘。吾一 食已
T24n1463_p0808b21║   來身體調適無諸患苦。汝等亦應一 食。諸比
T24n1463_p0808b22║   丘聞告歡喜奉行。拔陀波羅比丘不順佛告。
T24n1463_p0808b23║   不能一 食。何 以 故。我常數數食以 此為法。佛
T24n1463_p0808b24║   復告言。汝能多食者中前 多乞一 坐而食。復
T24n1463_p0808b25║   言不能。佛復欲遊諸國邑。阿難為佛縫衣。此
T24n1463_p0808b26║   比丘到 阿難所問言。汝何 所作。阿難答言。世
T24n1463_p0808b27║   尊欲遊諸國邑。是故為佛縫衣。汝住 此或無
T24n1463_p0808b28║   利 益。聞此語已即到 佛所。五 體投地白佛言。
T24n1463_p0808b29║   世 尊。當為弟子懺悔。佛言。懺悔無益。一 切沙
T24n1463_p0808c01║   門婆羅門皆知汝行非法。若順吾言者。四禪
T24n1463_p0808c02║   四空定諸通解脫皆可得耳。不用吾言者。於
T24n1463_p0808c03║   此諸善不可得也。復更慇懃三請世 尊。世 尊
T24n1463_p0808c04║   然後受其懺悔。復為說法。若人造惡能改悔
T24n1463_p0808c05║   者。於佛法中多所利 益。如是廣說。此拔陀波
T24n1463_p0808c06║   羅比丘數數犯罪。諸比丘見已諫之 。聞諫之
T24n1463_p0808c07║   言不以 經懷。便 以 餘言而答。佛向拔陀波羅
T24n1463_p0808c08║   比丘言。有一 比丘犯種種罪。諸比丘見已如
T24n1463_p0808c09║   法諫之 。此比丘更以 異言而答。復生瞋恚。
T24n1463_p0808c10║   佛言。此比丘雖不受諫亦應諫之 。所以 爾者。
T24n1463_p0808c11║   欲使諸沙門婆羅門一 切廣聞。亦欲使其現
T24n1463_p0808c12║   身長夜受苦。佛說曰。調伏法有三種。一 呵責
T24n1463_p0808c13║   二 別 住 宿三當令依止有智慧者乃至驅出。
T24n1463_p0808c14║   是人因是事 調伏。心意柔軟順僧 法而行。能
T24n1463_p0808c15║   使大眾歡悅。是名調伏法。舍摩陀者(秦言名滅)何 等
T24n1463_p0808c16║   比丘事 應滅。若有比丘隨善法能除四受。一 者
T24n1463_p0808c17║   欲受二 者見受三者戒取受四者我取受。能除
T24n1463_p0808c18║   此四受。隨順行出離法。善者念念增進。惡者
T24n1463_p0808c19║   捨之 。是名為滅。又復滅者。從現前 毘尼乃至
T24n1463_p0808c20║   敷草毘尼。滅此七諍亦名為滅也。不應滅者。
T24n1463_p0808c21║   若比丘成就五 法起鬪諍事 。一 者常樂在家。二
T24n1463_p0808c22║   者常樂依國王大臣。三者不樂依僧 。四者亦不
T24n1463_p0808c23║   依法。五 者眾僧 所行事 皆不順之 。若比丘成
T24n1463_p0808c24║   就此五 種事 。所有諍事 不應滅之 。復有比丘成
T24n1463_p0808c25║   就五 法。有諍事 起應當滅之 。何 等為五 。五 者
T24n1463_p0808c26║   與上五 事 相違。即是五 也。成此五 法。所有諍
T24n1463_p0808c27║   事 應當滅之 。又復滅者。隨僧 行法能隨順之 。
T24n1463_p0808c28║   所有善法日日增進。其所行事 常為解說。若有
T24n1463_p0808c29║   事 能令僧 喜行之 不惓。是名滅法。捨戒法。若
T24n1463_p0809a01║   比丘愁憂不樂不樂梵行。欲歸家不樂比丘
T24n1463_p0809a02║   法。於此法中生慚愧心。意欲成就在家之 法。
T24n1463_p0809a03║   出家法於我無益。在家法益我甚好。意欲捨
T24n1463_p0809a04║   比丘法還家。作如是語。我捨佛法僧 和上阿
T24n1463_p0809a05║   闍梨梵行毘尼波羅提木叉戒。如是廣說。應
T24n1463_p0809a06║   當知是為捨戒。不捨戒者。若癡狂心亂 乃至
T24n1463_p0809a07║   口噤不能言者。不名捨戒。如是廣說。應當知。
T24n1463_p0809a08║   戒羸者。比丘生念。不樂梵行樂在外道乃至
T24n1463_p0809a09║   作僧 祇人。是名戒羸。戒羸事 如上文中所
T24n1463_p0809a10║   說。說戒法。應如法集僧 。僧 集已應當一 白羯
T24n1463_p0809a11║   磨。不應二 三四白羯磨也。僧 作法事 如法取
T24n1463_p0809a12║   欲皆應默然。不應遮也。僧 若不滿足者不應
T24n1463_p0809a13║   說戒。僧 若滿足應廣說戒。時不中略說也。時
T24n1463_p0809a14║   者。無留難名為時。爾時世 尊。於靜房中心念。
T24n1463_p0809a15║   我為諸比丘制 戒。說波羅提木叉。乃至能使
T24n1463_p0809a16║   人得四沙門果。波羅提木叉者。戒律行住 處。
T24n1463_p0809a17║   是名波羅提木叉義。爾時諸比丘用歌音誦
T24n1463_p0809a18║   戒。佛言。不應當以 高聲了 了 誦戒。歌音誦戒
T24n1463_p0809a19║   有五 事 過。一 心染著此音。二 為世 人所嫌。三
T24n1463_p0809a20║   與世 人無異。四妨廢行道。五 妨入 定。是名五
T24n1463_p0809a21║   事 過也。
T24n1463_p0809a22║   佛在世 時。諸比丘日日說戒。眾僧 皆生厭心。
T24n1463_p0809a23║   佛聞即制 十五 日一 說戒。爾時於一 住 處說
T24n1463_p0809a24║   戒。僧 坊既大。諸比丘遠者不聞。是以 如來為
T24n1463_p0809a25║   諸比丘制 法。僧 眾若多僧 房亦大者。應當正
T24n1463_p0809a26║   中敷座。說戒者在此座上。當高聲了 了 說使
T24n1463_p0809a27║   得聞之 。爾時諸比丘在一 住 處。僧 眾雖大無
T24n1463_p0809a28║   誦戒者。法事 不成。世 尊聞已告諸比丘。從今
T24n1463_p0809a29║   已後。有出家者至五 臘要誦戒使利 。若根鈍
T24n1463_p0809b01║   者乃至百臘亦應誦之 。若故不誦。若先誦後
T24n1463_p0809b02║   時廢忘。若復鈍根不能得者。此等三人有四
T24n1463_p0809b03║   種過。一 不得畜弟子。二 不得離依止。三不得
T24n1463_p0809b04║   作和上。四不得作阿闍梨。是名不誦戒者
T24n1463_p0809b05║   罪。有八 種難得略說戒。一 者王難二 者賊難
T24n1463_p0809b06║   三者水難四者火難五 者病難六 者人難七者
T24n1463_p0809b07║   非人難八 者毒蛇難。有此八 種得略說戒。略
T24n1463_p0809b08║   有五 種。一 者說戒序已。稱名說言。四波羅夷。
T24n1463_p0809b09║   汝等數數聞。乃至眾學亦如是說。第二 略者。
T24n1463_p0809b10║   從戒序說四事 竟。後亦稱名如前 也。第三略
T24n1463_p0809b11║   者。從戒序說至十三事 。後者稱名亦如前 二 。
T24n1463_p0809b12║   第四略者。從戒序說至二 不定。餘者稱名亦
T24n1463_p0809b13║   如前 三。第五 略者。從戒序說乃至尼薩耆波
T24n1463_p0809b14║   逸提。後者稱名亦如前 四。爾時有眾多比丘。
T24n1463_p0809b15║   在一 處皆根鈍無所知。有賊難不得就餘寺
T24n1463_p0809b16║   說戒。法事 不成。佛聞已教諸比丘。汝等當略
T24n1463_p0809b17║   說戒。諸惡莫作諸善奉行自淨其意是諸佛
T24n1463_p0809b18║   教。是名略說戒。不成說戒有四種。非法群
T24n1463_p0809b19║   共說戒不名說戒。非法齊集此亦不名說戒。
T24n1463_p0809b20║   群共此亦不成說。應一 白處二 白。此亦不成
T24n1463_p0809b21║   說戒。若有比丘於說戒時。三四別 共私論起
T24n1463_p0809b22║   貢高心。因說戒論義生於諍訟。如此說戒不
T24n1463_p0809b23║   成說戒。不成有二 種。一 鬪訟故說戒不成。二
T24n1463_p0809b24║   惡心故增長煩惱。是二 皆不成說戒。此事 布
T24n1463_p0809b25║   薩犍度中應當廣知。是處應說。何 者若比
T24n1463_p0809b26║   丘未犯罪心中生念。云 何 不犯眾惡而得生
T24n1463_p0809b27║   善。即詣持法持毘尼持摩得勒 伽 藏者問之 。
T24n1463_p0809b28║   尊者。何 者是法。何 者非法。何 者可說。何 者不
T24n1463_p0809b29║   可說。彼師聞此語。即次第為說法。如法說不
T24n1463_p0809c01║   如法。不如法說如毘尼。如毘尼說非毘尼。如
T24n1463_p0809c02║   非毘尼說輕。如輕說重。如重說麁惡語。如麁
T24n1463_p0809c03║   惡語說非麁惡語。如非麁惡語說犯。如犯說
T24n1463_p0809c04║   不犯。如不犯說殘。如殘說不殘。如不殘說應。
T24n1463_p0809c05║   如應說不應。如不應說制 。如制 說不如制 。
T24n1463_p0809c06║   如不如制 說所說。如所說不如所說。如不如
T24n1463_p0809c07║   所說齊量。如齊量說不齊量。如不齊量說分
T24n1463_p0809c08║   別 。如分別 說不分別 。如不分別 說比丘法。食
T24n1463_p0809c09║   在界內無淨厨不得食。何 以 故。佛遊諸聚落。
T24n1463_p0809c10║   見諸比丘共諍。佛問比丘諍何 等事 。比丘白
T24n1463_p0809c11║   佛。昨日食已有餘殘食。是故諍之 。佛言。從今
T24n1463_p0809c12║   已去。宿食及在大界內食。無淨厨者一 切不
T24n1463_p0809c13║   得食。眾僧 住 處初 立寺時。眾僧 齊集。應先羯
T24n1463_p0809c14║   磨作淨厨處。後羯磨眾僧 房舍處。若當時忘
T24n1463_p0809c15║   誤不羯磨作淨厨處者。後若憶還解大界後
T24n1463_p0809c16║   解小界。先羯磨淨厨處。結界法。先結小界後
T24n1463_p0809c17║   結大界。共宿食殘宿食。眾僧 小界內所作食。
T24n1463_p0809c18║   僧 自手作食。若僧 值世 飢饉得食。餘時不得
T24n1463_p0809c19║   食。受食已檀越來請。彼中食即足。應以 此食
T24n1463_p0809c20║   轉施餘僧 。彼僧 得已應作殘食法而食。復有
T24n1463_p0809c21║   諸大師。為國主 所重請食。彼中食足。餘殘將
T24n1463_p0809c22║   來施同住 處僧 。僧 怖不食。佛言。聽汝作殘食
T24n1463_p0809c23║   法食之 無過。有比丘外得菓來即與淨施主 。
T24n1463_p0809c24║   施主 值世 飢饉不還本主 。佛因而制 戒。從今
T24n1463_p0809c25║   已去。若飢饉世 得自畜而食。池中菓一 切菓
T24n1463_p0809c26║   亦如是。畜鉢法。除鐵鉢瓦鉢。餘一 切鉢皆不
T24n1463_p0809c27║   得畜。色中上色衣不應畜。何 者錦紋鬘花如
T24n1463_p0809c28║   此等衣不中畜。應說者。有比丘生念。云 何 修
T24n1463_p0809c29║   諸善法。往詣諸智者所。問言。云 何 名犯。云 何
T24n1463_p0810a01║   不犯。云 何 懺悔。因何 事 而犯。彼師隨順毘尼
T24n1463_p0810a02║   為說犯不犯。如是廣應當知。問者聞師說已。
T24n1463_p0810a03║   心中無復憂苦。隨順師教如毘尼而行。心得
T24n1463_p0810a04║   清淨隨順善法。更無餘念。是名應說。又復應
T24n1463_p0810a05║   說者。比丘生念。厭患生死。云 何 出離修 道而
T24n1463_p0810a06║   得涅槃。生此念已。即到 智者邊問之 。尊者大
T24n1463_p0810a07║   德。云 何 修 四禪乃至四果。彼師次第為說。乃
T24n1463_p0810a08║   至阿羅漢果。是名應說。云 何 名為非法說。彼
T24n1463_p0810a09║   師為問者說。法說非法非法說法。乃至所說
T24n1463_p0810a10║   名非所說。不所說名所說。限量作非限量。非
T24n1463_p0810a11║   限量作限量。分別 名不分別 。不分別 名分別 。
T24n1463_p0810a12║   從食鉢乃至飲皆亦如是。又不應說者。有比
T24n1463_p0810a13║   丘問智者。云 何 得初 禪乃至四果。智者為說。
T24n1463_p0810a14║   汝之 所問得過人法。汝犯波羅夷。是名不應
T24n1463_p0810a15║   說。往時有比丘。字難提伽 。失性。於眾僧 布
T24n1463_p0810a16║   薩日。或憶或不憶。憶時來不憶不來。諸比丘
T24n1463_p0810a17║   往白世 尊。佛告言。但 與此比丘作失性白二
T24n1463_p0810a18║   羯磨。雖不來法事 成就。此布薩犍度中廣
T24n1463_p0810a19║   明。此比丘還得本心。心中生疑。本失性羯磨
T24n1463_p0810a20║   為捨不捨。往白世 尊。佛言。得心者可捨之 。諸
T24n1463_p0810a21║   比丘復疑。後還失心此復云 何 。佛言。還作失
T24n1463_p0810a22║   性羯磨。後得本心還捨。比丘受人施不如法。
T24n1463_p0810a23║   為施所墮。墮有二 種。一 者食他人施不如法
T24n1463_p0810a24║   修 道。放心縱逸無善可記。二 者與施轉施施
T24n1463_p0810a25║   不如法。因此二 處當墮三途。若無三途受報。
T24n1463_p0810a26║   此身即腹壞食出。所著衣服即應離身。應施
T24n1463_p0810a27║   者。若父母貧苦。應先授三歸五 戒十善然後
T24n1463_p0810a28║   施與。若不貧雖受三歸五 戒不中施與。復有
T24n1463_p0810a29║   施處。一 者治塔人。二 者奉僧 人。三者治僧 房
T24n1463_p0810b01║   人。四者病苦人。五 者嬰兒。六 者懷妊女人。
T24n1463_p0810b02║   七者牢獄繫人。八 者來詣僧 房乞人。如此等
T24n1463_p0810b03║   人或中與或不中與。治塔奉僧 治僧 房人。計
T24n1463_p0810b04║   其功 勞 當償 作價 。若過分與為施所墮。施病
T24n1463_p0810b05║   者食。當作慈心隨病者所宜而施與之 。若設
T24n1463_p0810b06║   病錯誤與食。為施所墮。嬰兒牢獄繫人懷妊
T24n1463_p0810b07║   者。如此人等當以 慈心施之 。勿 望出入 得報。
T24n1463_p0810b08║   當為佛法不作留難。如此等心施之 如法。若
T24n1463_p0810b09║   不爾為施所墮。詣僧 房乞。若自有糧不須施
T24n1463_p0810b10║   之 。施者為施所墮。若無糧食施之 無過。若比
T24n1463_p0810b11║   丘不坐禪不誦經。不營佛法僧 事 。受人施為
T24n1463_p0810b12║   施所墮。若有三業受施無過。若前 人無三業。
T24n1463_p0810b13║   知而轉施與者。受施能施。二 皆為施所墮。若
T24n1463_p0810b14║   比丘食檀越施以 知足為限。若飽強飲食者為
T24n1463_p0810b15║   施所墮。若比丘作憍慢意自飲食者為施所
T24n1463_p0810b16║   墮。何 以 故。世 尊。於長夜中常讚歎限食。最後
T24n1463_p0810b17║   乃至施持戒者。能受施能消施也。如佛說曰。
T24n1463_p0810b18║   施持戒者果報益大。施破戒者得果報甚少。
T24n1463_p0810b19║   如佛說偈。寧吞鐵丸 而死。不以 無戒食人信
T24n1463_p0810b20║   施。若食足已更強食者。不加 色力 但 增其患。
T24n1463_p0810b21║   是故不應無度食也。羯磨者。有四因緣羯磨
T24n1463_p0810b22║   得成。一 如法二 僧 齊集。三如法白一 處白一 。
T24n1463_p0810b23║   乃至白四處白四。白四處不三二 一 。白四者
T24n1463_p0810b24║   眾僧 不來者與欲。眾中無說難者。此四法成
T24n1463_p0810b25║   就。是名如法羯磨。此事 章卑犍度中當廣知。
T24n1463_p0810b26║   非羯磨者。四事 不成不名羯磨。毘尼者。有種
T24n1463_p0810b27║   種毘尼。有犯毘尼。有鬪諍毘尼。有煩惱毘尼。
T24n1463_p0810b28║   比丘毘尼。比丘尼毘尼。少分毘尼。一 切處毘
T24n1463_p0810b29║   尼。從犯毘尼。出罪毘尼。又毘尼能滅不善根。
T24n1463_p0810c01║   能滅障法。能滅五 蓋惡行。名為毘尼。復有
T24n1463_p0810c02║   毘尼。能發露隨順修 行捨惡從善。名為毘
T24n1463_p0810c03║   尼。云 何 名為發露。所犯不隱盡向人說。名
T24n1463_p0810c04║   為發露。此事 滅罪犍度中廣說。隨順者。
T24n1463_p0810c05║   隨順和上所說。隨順阿闍梨所說。乃至
T24n1463_p0810c06║   眾僧 所說皆不違逆。是名隨順。云 何 名為
T24n1463_p0810c07║   滅。能滅鬪諍故名為滅。云 何 名為斷。如斷
T24n1463_p0810c08║   煩惱名為斷。煩惱毘尼。斷煩惱毘尼中應
T24n1463_p0810c09║   當廣知。又比丘說言如我所知見者。欲不
T24n1463_p0810c10║   能障道。餘比丘諫言。莫作是語。欲者是障道
T24n1463_p0810c11║   之 本。所以 知之 。世 尊種種為欲作喻。欲如火
T24n1463_p0810c12║   坑乃至刀 喻等。云 何 言不障當捨此見。諸比
T24n1463_p0810c13║   丘諫時。受諫者好。若不受諸比丘當為作
T24n1463_p0810c14║   白四羯磨憶之 。是名棄捨惡見比丘過語。諸
T24n1463_p0810c15║   比丘集作法事 。不如法眾中。有見眾僧 作法
T24n1463_p0810c16║   事 不成。此人若有三四五 伴 。可得諫之 。若獨
T24n1463_p0810c17║   一 不須諫也。何 以 故。大眾力 大或能擯出。於
T24n1463_p0810c18║   法無益自得苦惱。以 是義故。應默然不言。若
T24n1463_p0810c19║   入 僧 中應立五 德一 者常起慈心如掃扠喻。
T24n1463_p0810c20║   好惡平等皆欲令得善。二 者於諸上座常起
T24n1463_p0810c21║   恭敬謙下之 心無得慢也。三者於諸下座勿
T24n1463_p0810c22║   得談論而共交由。四者若僧 集作法事 時。大
T24n1463_p0810c23║   眾應請一 知法者說法。五 者若眾不請。應語
T24n1463_p0810c24║   眾令請知法說。舍利 弗亦成就上五 種入 僧
T24n1463_p0810c25║   法。云 何 名白。迦葉。隨比丘說言眾皆聽許默
T24n1463_p0810c26║   然故。名為白。白一 處是。如初 度沙彌。受大戒
T24n1463_p0810c27║   時白僧 。白僧 已差教授師。將出家者屏猥
T24n1463_p0810c28║   處。問其遮法。為欲說波羅提木叉。若自恣若
T24n1463_p0810c29║   鉢破更受。有一 比丘字闡陀。始欲犯戒。諸比
T24n1463_p0810c30║   丘知已諫之 。此比丘語諸比丘言。汝等何 所
T24n1463_p0811a01║   說。共誰言誰有犯者。云 何 名犯。作如此異語。
T24n1463_p0811a02║   諸比丘白佛。佛言。與此比丘作異語別 住 羯
T24n1463_p0811a03║   磨。闡陀比丘後時復更輕弄諸比丘。諸比丘
T24n1463_p0811a04║   語。莫坐便 坐。莫起便 起。莫語便 語莫來便 來。
T24n1463_p0811a05║   諸比丘白佛。佛言。為作調弄白一 羯磨。如此
T24n1463_p0811a06║   等及餘未列 名者。皆名白一 羯磨。云 何 名為
T24n1463_p0811a07║   白二 羯磨。白者。大德僧 聽某甲房舍隤毀。
T24n1463_p0811a08║   若僧 時到 僧 忍聽。僧 與某甲房舍與某檀越
T24n1463_p0811a09║   修 治及與營事 比丘。白如是。大德僧 聽。某
T24n1463_p0811a10║   房舍某房舍無檀越隤毀。僧 今與某房舍
T24n1463_p0811a11║   與某檀越令修 治及營事 比丘。若僧 忍者持
T24n1463_p0811a12║   某房舍與某檀越令修 治及營事 比丘。僧 忍
T24n1463_p0811a13║   者默然不忍者便 說。僧 已忍。持某房舍與某
T24n1463_p0811a14║   檀越及營事 比丘竟。僧 忍默然故是事 如是
T24n1463_p0811a15║   持。營僧 事 人分亡比丘衣鉢。受迦絺那衣捨
T24n1463_p0811a16║   迦絺那衣。一 切結界不離衣宿法。先結大界
T24n1463_p0811a17║   後結不失衣界。先捨不失衣界後捨大界。教
T24n1463_p0811a18║   授比丘尼自恣。如是等眾多。皆白二 羯磨。白
T24n1463_p0811a19║   四羯磨者。白已三羯磨。是名白四羯磨。一 者
T24n1463_p0811a20║   呵責。二 者有比丘共白。衣鬪。眾僧 勸 令與
T24n1463_p0811a21║   檀越懺悔。擯出滅擯別 住 還行本事 行摩那
T24n1463_p0811a22║   埵行阿浮呵那乃至七滅諍。有比丘大德。為
T24n1463_p0811a23║   巨富信 心檀越所重。請其多年。隨其所須供
T24n1463_p0811a24║   給與之 。傍人說曰。此長者巨富。由比丘故
T24n1463_p0811a25║   大損其財。癡失性比丘尼受戒已。來僧 中乞
T24n1463_p0811a26║   戒。犯戒事 覆鉢默擯。如是等及餘未列 者。皆
T24n1463_p0811a27║   白四羯磨。別 住 有二 種。若有外道來入 佛法
T24n1463_p0811a28║   中求出家者。僧 應與四月別 住 白四羯磨。又
T24n1463_p0811a29║   復別 住 者。十三種種性。於僧 殘中若犯一 一 。
T24n1463_p0811b01║   不發露覆藏。後時發露。僧 與白四羯磨別 住 。
T24n1463_p0811b02║   以 何 義故名為別 住 。別 在一 房不得與僧 同
T24n1463_p0811b03║   處。一 切大僧 下坐不得連草食。又復一 切眾僧
T24n1463_p0811b04║   苦役。掃塔及僧 房。乃至僧 大小行來處。皆料
T24n1463_p0811b05║   理之 。又復雖入 僧 中。不得與僧 談論。若有
T24n1463_p0811b06║   問者亦不得答。以 是義故名為別 住 。行本事
T24n1463_p0811b07║   者。別 住 時未竟。又復更犯。復從眾僧 乞別 住 。
T24n1463_p0811b08║   僧 還與本所覆藏日作白四羯磨。故名本事 。
T24n1463_p0811b09║   云 何 名為摩那埵。摩那埵者。別 住 苦役與前
T24n1463_p0811b10║   住 無異。但 與日限少有異耳。若犯時即發露
T24n1463_p0811b11║   者。亦六 日六 夜行之 。摩那埵者(秦言意喜)前 唯自
T24n1463_p0811b12║   意歡喜。亦生慚愧。亦使眾僧 歡喜。由前 喜故
T24n1463_p0811b13║   與其少日。因少日故始得喜名。眾僧 喜者。觀
T24n1463_p0811b14║   此人所行法不復還犯。眾僧 歎者言。此人因
T24n1463_p0811b15║   此改悔。更不起煩惱成清淨人也。是故喜耳。
T24n1463_p0811b16║   阿浮呵那者。清淨戒生得淨解脫。於此戒中
T24n1463_p0811b17║   清淨無犯。善持起去。是名阿浮呵那義。有犯
T24n1463_p0811b18║   不犯。犯者三種人犯。一 不癡狂。二 不散亂 心。
T24n1463_p0811b19║   三不為苦痛所逼。是名為犯。復有犯者。一 切
T24n1463_p0811b20║   所犯輕重。隨彼佛所制 處廣應當知。不犯者
T24n1463_p0811b21║   亦如是。隨何 篇所明。彼中廣應當知。決了 犯
T24n1463_p0811b22║   不犯義。一 切當毘尼中推之 。從初 法非法不
T24n1463_p0811b23║   知。乃至懺悔不懺悔不知。此二 十二 種與人
T24n1463_p0811b24║   受具 。皆名為犯。欲決斷一 切不犯者。應當毘
T24n1463_p0811b25║   尼中推之 。有能成就二 十二 法者。應與人受
T24n1463_p0811b26║   具 。是名不犯。有比丘犯非比丘尼犯。又比丘
T24n1463_p0811b27║   尼犯非比丘犯。又比丘比丘尼犯。非式叉摩
T24n1463_p0811b28║   尼犯。又比丘比丘尼犯。非沙彌沙彌尼犯。或
T24n1463_p0811b29║   有出家五 眾犯。非優 婆塞優 婆夷犯。復有七
T24n1463_p0811c01║   眾皆犯。何 等名為比丘犯非比丘尼犯。如阿
T24n1463_p0811c02║   練若住 處所行法。比丘尼不行。比丘犯非
T24n1463_p0811c03║   比丘尼犯。有一 比丘在阿練若處住 。懈怠不
T24n1463_p0811c04║   能瓶中盛水。亦復無食。後時有賊來。從索
T24n1463_p0811c05║   水索食皆不得。瞋恚即打此比丘。如來知
T24n1463_p0811c06║   已後與制 戒。阿練若處住 者。皆應瓶盛水
T24n1463_p0811c07║   殘食少多留之 。賊來索可與耳。如是等皆
T24n1463_p0811c08║   比丘法。非比丘尼所行法。何 者比丘尼犯非
T24n1463_p0811c09║   比丘犯。若比丘尼獨渡水獨行入 村。離眾
T24n1463_p0811c10║   獨宿或獨隨道行。或獨使男子剃 髮。或獨
T24n1463_p0811c11║   比丘經行處行或結加 趺坐。如是等所犯。
T24n1463_p0811c12║   比丘尼犯非比丘犯。何 者名比丘比丘尼
T24n1463_p0811c13║   犯非式叉摩尼犯。若比丘比丘尼不受食而
T24n1463_p0811c14║   食。比丘比丘尼犯。非式叉摩尼犯。何 等三
T24n1463_p0811c15║   眾犯。非沙彌沙彌尼犯。除沙彌沙彌尼戒已。
T24n1463_p0811c16║   犯餘戒者是三眾犯。非沙彌沙彌尼犯。何 者
T24n1463_p0811c17║   五 眾犯。非優 婆塞優 婆夷犯。除五 戒已。犯餘
T24n1463_p0811c18║   戒者是五 眾犯。非二 眾也。何 者名七眾都
T24n1463_p0811c19║   犯。七眾皆持五 戒。七眾若犯此五 戒。皆同犯
T24n1463_p0811c20║   也。有犯冬有非春夏有。有犯春有非夏冬有。
T24n1463_p0811c21║   有犯夏有非冬春有。何 者冬有非春夏有。冬
T24n1463_p0811c22║   四月已滿。應捨功 德衣。若不捨過一 日犯突
T24n1463_p0811c23║   吉羅。此犯冬有非春夏也。何 者春犯非夏冬
T24n1463_p0811c24║   有。春一 月殘。應乞雨浴衣。若過一 月乞。若
T24n1463_p0811c25║   乞過長得。得已不十五 日用。此三事 皆犯尼
T24n1463_p0811c26║   薩耆波逸提。何 者夏有非冬春有。比丘法應
T24n1463_p0811c27║   夏安居。安居有二 種。前 後若不安居。復不自
T24n1463_p0811c28║   恣。此犯夏有非冬春有。是故此三所犯。各當
T24n1463_p0811c29║   時而有。是名犯不犯。何 者輕。犯波羅提提舍
T24n1463_p0811c30║   尼。此罪輕。或向一 人說。若自心念。皆能滅
T24n1463_p0812a01║   也。自種性者。若比丘畜人皮革屣食人肉。若
T24n1463_p0812a02║   畜食者偷 蘭遮。種性者。肉及皮即是人身故
T24n1463_p0812a03║   言種性。突吉羅者。不攝身威儀 得突吉羅。惡
T24n1463_p0812a04║   口者。說言汝是工師技兒諸根不具 。如此說
T24n1463_p0812a05║   者得波逸提。是名惡口輕犯也。
T24n1463_p0812a06║   重者。波羅夷僧 伽 婆尸沙。此二 邊所得偷 蘭
T24n1463_p0812a07║   遮重也。或有所犯。於比丘重比丘尼輕。或有
T24n1463_p0812a08║   所犯。於比丘尼重比丘輕。比丘重者。故出精
T24n1463_p0812a09║   比丘得僧 伽 婆尸沙。比丘尼得波逸提。
T24n1463_p0812a10║   比丘尼重者。比丘尼婬欲心盛。手摩男子屏
T24n1463_p0812a11║   處。男子亦摩比丘尼屏處。俱 著觸樂。比丘尼
T24n1463_p0812a12║   犯波羅夷。若比丘尼。知比丘尼犯重。覆藏不
T24n1463_p0812a13║   向一 比丘尼說。亦得波羅夷。若比丘不隨順
T24n1463_p0812a14║   僧 法。僧 與呵責羯磨。又比丘尼言。此比丘隨
T24n1463_p0812a15║   順僧 法。種種言說與比丘同心。諸比丘尼諫
T24n1463_p0812a16║   言。不須往反言語相助 。不受尼諫。往返言
T24n1463_p0812a17║   語相助 不絕。尼僧 與作白四羯磨。此尼得波
T24n1463_p0812a18║   羅夷。比丘尼復有八 事 。犯波羅夷。一 者尼與
T24n1463_p0812a19║   男子互 相捉手。二 者便 更互 捉衣。三者共男
T24n1463_p0812a20║   子靜屏處並 坐。四者屏處共語。五 者屏處身
T24n1463_p0812a21║   相觸。六 者尼共男子獨道行。七者道中露身
T24n1463_p0812a22║   相觸。八 者至共期行不淨處。若尼具 前 七事
T24n1463_p0812a23║   時。犯偷 蘭遮。滿八 事 犯波羅夷。此是比丘尼
T24n1463_p0812a24║   重比丘輕或有犯重報輕。或有犯輕報重。或
T24n1463_p0812a25║   有犯重報亦重。或有犯輕報亦輕。有犯重報
T24n1463_p0812a26║   輕者。有比丘作使和合男女。若和合者得僧
T24n1463_p0812a27║   殘。不和合得偷 蘭遮。若比丘私作房。不白眾
T24n1463_p0812a28║   僧 乞羯磨。未成犯偷 蘭遮。成已犯僧 殘。是名
T24n1463_p0812a29║   犯重報輕。犯輕報重者。若比丘瞋恚心打阿
T24n1463_p0812b01║   羅漢。或復欲心摩觸阿羅漢起於染著。乃至
T24n1463_p0812b02║   打佛於佛上起染欲心。或有惡口罵阿羅漢
T24n1463_p0812b03║   及佛。毀呰形殘諸根不具 。此得波逸提。是名
T24n1463_p0812b04║   犯輕報重。犯重報重者。波羅夷及二 無根謗
T24n1463_p0812b05║   聖及凡。得僧 殘罪。二 無根者。一 比丘瞋心遣
T24n1463_p0812b06║   妹尼彌勒 。往謗阿羅漢陀驃摩羅子。語言。大
T24n1463_p0812b07║   德共我行欲。此謗他比丘。隨路行見二 羊共
T24n1463_p0812b08║   行欲。心中生念。前 謗既虛。今以 母羊為彌勒
T24n1463_p0812b09║   尼。翁羊為陀驃摩羅子。生此念已。來到 寺
T24n1463_p0812b10║   中向眾僧 說。前 時不實今日實見。諸比丘即
T24n1463_p0812b11║   諫言。此阿羅漢莫以 惡言謗之 。答言實爾聽
T24n1463_p0812b12║   我所說。諸比丘聽之 。說言。我向者路中行。見
T24n1463_p0812b13║   二 羊共行欲。翁羊為陀驃摩羅子。母羊即是
T24n1463_p0812b14║   彌勒 尼。諸比丘聞此言。即共論議。此二 皆
T24n1463_p0812b15║   無根。是名二 無根謗。一 污他家。二 壞法輪僧
T24n1463_p0812b16║   方便 。三隨壞法輪僧 徒眾。四惡性不受人諫。
T24n1463_p0812b17║   得僧 殘罪。此是犯重報亦重。犯輕報亦輕者
T24n1463_p0812b18║   若比丘入 聚落不憶念攝身四威儀 及口四
T24n1463_p0812b19║   過。忘誤犯者。一 人前 懺悔波逸提突吉羅。若
T24n1463_p0812b20║   比丘尼犯罪。先忘不發露。布薩時始憶。若
T24n1463_p0812b21║   欲發露恐亂 僧 聽戒心中默念。說戒已當懺
T24n1463_p0812b22║   悔。如此等皆犯輕報亦輕。有三種犯。一 者事
T24n1463_p0812b23║   重心輕。二 者事 輕心重。三者事 心俱 重。事 重
T24n1463_p0812b24║   心輕者。若比丘在尼寺中為尼說法。日已沒
T24n1463_p0812b25║   心中生疑。謂日未沒說法。此是事 重心輕事
T24n1463_p0812b26║   輕心重者。比丘在尼寺說法。日未沒意謂日
T24n1463_p0812b27║   已沒說法。此是事 輕心重。心事 俱 重者。比丘
T24n1463_p0812b28║   在尼寺說法。日已沒心作沒想。此是心事 俱
T24n1463_p0812b29║   重。心輕事 重心重事 輕。是二 俱 得突吉羅。心
T24n1463_p0812c01║   事 俱 重得波逸提。波羅夷者。犯名雖同。果報
T24n1463_p0812c02║   有異。所以 者何 如婬處非一 畜生及人。人中
T24n1463_p0812c03║   有出家有不出家。又不出家中有二 種。有持
T24n1463_p0812c04║   戒不持戒。出家中有五 種。亦有持戒不持戒
T24n1463_p0812c05║   乃至聖人。有如是差別 。犯名雖同果報有異。
T24n1463_p0812c06║   第二 波羅夷者所盜處非一 。有出家在家。
T24n1463_p0812c07║   在家人中盜取他物亦有差別 。出家人中盜
T24n1463_p0812c08║   亦有差別 。是三寶中盜亦有差別 。是故波羅
T24n1463_p0812c09║   夷名雖同果報有異。第三波羅夷者。天及
T24n1463_p0812c10║   人乃至聖人如此人等。若斷命根得波羅夷。
T24n1463_p0812c11║   斷名雖同果報亦異。第四波羅夷者。亦有差
T24n1463_p0812c12║   別 。向在家人說得過人法重。向出家人說得
T24n1463_p0812c13║   過人法輕。是故得罪名雖同。果報不同也。
T24n1463_p0812c14║   毘尼母經卷第二